选择建设比批判更可贵（一）

  没有一句批评，比鼎力相助更鼓舞人心；没有一个否定，比同舟共济更有其坚定；没有一种批判，比执着建设更难能可贵。

  我们从不缺少批判者，却终缺少可贵的建设者。建设是一切的起源，比批判更难身体力行。“古今多少豪杰，都付笑谈中”，单纯的批判谁都可以，古代骚人墨客“总为浮云能蔽日”的批判朝廷昏暗司空见惯，可唯就“岂因祸福趋避之”更深得人心。

  建设高于批判，只有认识事物的黑暗，才知道如何建设。且看矢志不渝的文天祥，纵使“身世浮沉雨打萍”，毕生丹心照汗青，一生一世的宿命似青烟于零丁洋上缘起缘落，停滞在江上，谁解其中味？是要如何让辛弃疾承认悲辛滋味是自己的归宿，“不入吾家门户”的甘甜美满与其了无干系，却仍旧要去留肝胆两昆仑的豪气。他们位处建设者，被排挤、猜忌、离间，小人的手段恶毒至极。他们完全本可以做单纯的批判者，一袭长袍，游三川四海，不闻窗外事，毋管瓦上霜。仅仅批判社会黑暗，怀才不遇，壮志未酬，拔剑枉然。若来三杯两盏淡酒，尚怨他晚来风急。稼轩的选择，是对社会之黑暗理解得透彻，对命运之不公抗拒得深切，对与批判者同列的不屑。以其生的意义做赌注，休管到头会一场空，却仍笃行建设的坚毅。

  诚然，我并不完全否定批判者，却更偏爱建设者，因为建设者比批判者多了份勇气与坦然。你是要长戚戚地在茅檐下口上功夫，亦或者横刀立马，驰骋疆场。前者丧其勇气，唯有主观意愿。后者虽也是主观意愿，却丝毫不减仰天长啸的豪情。有人说后者多了一丝鲁莽，可正是凭一腔热血，照亮汗青，如问其平身功德，且待功过后人评说，与自己有何干系。放下单纯的批判，选择建设更加可贵。可曾记得在城门下大呼“史可法在此”的史公；可曾记得“受命于败军之际”的孔明。建设使人光辉，使人生意义升华，使你证明你曾活过，而不是单纯的批判只似清风般微微拂过，所以选择建设更加可贵。

   就少些批判吧，尽管心知肚明，就将满腔的离骚化作建设的信念充斥在内心。时光的考验，终会承认建设比批判更加可贵。问这世间还有几多的批判，在穷途末路的时候，就和建设相依为命。

批判与建设（二）

马海祥说：“做一个建设者，远比单纯地希望砸烂它的批判者更难能可贵。”建设者与批判者，像一棵树上的双生花，是如此相似，但本质上前者比后者更广大。

若说批判者是劈开顽石、推倒巨山的擎天巨雷，那么无疑，建设者更加温和，也许他没有那么激烈、那么雷厉风行，打他却更加坚定、更具有韧性，犹如那冲击、滋养平原的大江巨川，更能形成适宜人们居住的温床。

在我国泱泱多少年的封建统治中，多少由盛转衰，多少农民起义，多少从头再来。陈胜、吴广的揭竿而起，道尽了多少“王侯将相宁有种乎！”的责难与批判，揭开了自始往后数朝数代不断被群众批判与建设的轮回往复。批判很容易，正如毁灭一切远比由内而外地改变更简单粗暴，更节约时间。所以，建设者们的存在显得如此平淡温暖，像极了很久以前田园里闲适舒爽的晨风，静静流淌的林溪，是平平淡淡才是真的悠闲光阴的象征。

就像元末统治日益腐败残暴，许多农民勇敢迈出了第一步，成为了那个可贵的批判者。他们与元军开杀，用尽生命批判他们，想要毁灭这一切，然而，毁灭他们的同时，这些批判者们自身也没有能够坚守到最后。在如此多的批判者中，我反而比较喜欢那个有点贪婪、志向不是那么远大的私盐贩子起家的张士诚。他也一样是一个敢于批判元朝的勇敢者，但他不似陈友谅，不似朱元璋，在打仗之余，尽管反抗花费很多精力，他还是尽力去做那“流水”而非“巨雷”，在他自封的、那个国号为周的小封地里免除了那一带老百姓的徭役赋税，坐拥江南富庶之地，安安静静当他的建设者。尽管最后很残酷，建设之路没能走到头，张士诚被朱元璋所灭，成为这一最大批判者的垫脚石。但我想，在那样一段兵荒马乱，人人只顾自己，“今朝有酒今朝醉”，个人私欲与暴力横行的年代，能够凭借一己之力给自己属地的老百姓一个暂时安稳的环境是多么不容易啊！

虚怀如谷，心系苍生，用今天的话来说，充满了人道主义精神。虽然张士诚不算救世济民的大英雄，也不是什么实力强横的大枭雄，但他却是一个关注民生，广受爱戴的豪杰，一个看似平凡但绝不平凡的建设者。

批判者需要勇气，但建设者更需要精神。