人类为了生计，漂泊无依，欲归无计，从此万里西风瀚海沙。但当我们与历史处于固定的节点时，总会习惯性地回头测量，自己与乡愁的距离。纵使时代发展，也不能阻碍回家的脚步。
回家，刮的是十里春风。
“家”的观念要从古人的生活说起。古时候没有交通拥堵和生计的困扰。男耕女织、一芥草屋、两瓮白米饭，便构筑成了一个家。后来男人有了抱负，不再汲汲于耕作农活，于是开始走四方。这一走，便化生了无数的思妇和闺中情思，又包罗了“儿行千里母担忧”“慈母手中线，游子身上衣”。男人们越走越远，却越来越想家，于是诞生了“每逢佳节倍思亲”“举头望明月，低头思故乡”的饱含乡愁的诗人。昔日长安被烽火掩盖十里盛世以后，又孕育了戍边的将士。“脉脉数飞鸿”，杳无归期，只能以南飞的鸿雁自我排遣，聊以慰藉。
然而，古人只有家的概念，没有回家的概念。无论是被妻子思念的夫君，还是被慈母惦念的游子抑或是四处漂泊的诗人，都有着共性：思家但不回家。相较之这些“言行不一”的古人，我更欣赏今人的“常回家看看”。尽管生活忙碌、交通拥堵，春运时一票难求、视频通话的普及和互联网的发展，都没有绊住人们回家的脚步。现代化社会的发展，非但没有泯灭中国传统的“团圆”思想，反而加速催生了异乡人们浓郁的回家欲望。明明可以一通电话轻易解决的一声拜年，却宁愿长途跋涉，拥挤在喧闹的车厢里长达十几个小时，见到温暖熟悉的面容，说上一句：“新年快乐”。这是中国人特有的讲究，是骨子里溶解不掉的传统情怀。
往深层面来挖掘今人与古人的差异，古人往往借助具体事物或是某种形式而达到精神层面的“回家”，“明月”“鸿雁”“家书”成为炙手可热的主体，但他们个体只是附在其上的附属品，戏谑来说，有点买一赠一的意思。但今人不同，时代的发展更新了人们的观念，人们不满足于隔着屏幕的想念与触手不可及的温暖，于是将自己这个个体投入乡愁的熔炉中，真实存在于乡愁之中。所以每当乡愁挠心头，他们便会回家，给妻子一个拥抱，给父母一个问候，用固态化的、真实可触的家来一饱自己的情怀。
万里西风瀚海沙又何妨？反正十里春风家永在，姑且回家，便再无泪千行。
【点评】该文由古溯今，将古人的思家观念与今人的回家观念相比，糅合了中国传统的团圆情怀分析了对传统节假日归家意义的思考。语言简练老到，文题引用的是纳兰性德之词，自然贴切，为文章润色不少，在2017 -2018学年第一学期高三扬州大市调研考试中被评为一类卷，当之无愧。
（指导老师：刘平）