流亡的许衡甘愿渴死也不肯摘取路边无主之梨，淡淡的一句：“我心有主”，与同流合污的世俗说“不”，惊破尘世之阴霾，彰显其举世独清的高洁品质。
学会说“不”，是对自我的认清和坚持，是自我在冲破世俗壁垒后的成长。一个自我独立的人，首先要学会说“不”。
生性耿直的范仲淹，看不惯吕夷的狡诈，上书论斥，惨遭诋毁，被贬饶州。面对病痛的折磨摧残，面对友人的苦心劝告，范仲淹义正言辞地拒绝了不要多事的处世态度：“宁鸣而死，不默而生。”发出了自我对“不”的坚持。
哪怕明知妥协于世俗的混沌险恶，抑制住内心对看不惯之事说“不”的愤懑，会给范仲淹带来平静安稳的生活，然而，现世的挣扎终是抵不过内心的激愤。“宁鸣而死，不默而生”实则是自我对坚持正义的肯定，是自我境界的提升。
古有范仲淹对奸邪小人说“不”，而今亦有国学大师钱谷融在猛烈批判下说“不”。钱老因发表论文《论“文学是人学”》而遭受大规模的批判，即使面对社会舆论的压力也坚持说“不”。我们感动于他于多年后笑谈自己不必为了一时的硬抗或是妥协，对自己的言论大动干戈。可以说，说“不”是自我在尘世中坚守的一丝温存，是不向庸人拙劣补丁投降的决心。
我们感叹于钱谷融不对庸人颔首说“不”的决心，更感叹于他能够对自己说“不”的勇气。“我知道自己是最平庸、最无能的人。因此我决不自以为是，决不在人前逞能。”透过钱老的座右铭，我们洞见了一位谦虚从容、仙风道骨的智者形象。对自我的否定，是基于自我精神、道德层面的提升，是需要极大勇气的。
米沃什说：“我一向自认为是一颗弯曲的树，所以尊敬那些笔直的树木。”人的生命过程更多的是枝节和疤痕，我们都是弯曲的树，但并不会因为弯曲而失去美感，只是我们需要在弯曲时仰望笔直，在俯首时畅想自由，在枝节横生疤痕遍体时想想徜徉的风洁净的云。自我否定，对自己说“不”，更大程度上是对自我存在的肯定。
世俗混沌，愿对外界说“不”，道一句“我心有主”，抵抗尘世之阴霾。也愿自比一棵弯曲的树，对自己说“不”，不自以为是，提升自我精神之境界。
【点评】本篇议论文论点新颖独特，立意深刻，发人深省。许衡、范仲淹、钱谷融、米沃什等论据更是恰到好处的为论点提供了丰富佐证，论述有理有据，逻辑严密，引起读者阅读兴趣，激发人们思考，处处展现逻辑的魅力。结尾与前文照应、扣题，使得全文浑然一体。
（指导老师：潘佳）