【学生活动】“读万卷书，行万里路”——国际部顺利开展校外地理实践课活动
读书能吸取前人有益的知识和经验，提高自己的文化素养和对旅游的欣赏水平。行万里路，就是倡导亲身去实践，在实践中提高审美情趣，也可以增强审美中的地理理解力和创造力。
为了实现国际部学生国内与国外课程的顺利对接，培养学生地理核心素养，学会用地理的眼光欣赏和认识这个世界。国际部地理课程在强化对自然地理科学素养培养的同时，更加关注对学生人文地理和人文素养的养成。本学期我们在高二年级开设了《旅游地理》课程，让学生学会对旅游景观的欣赏和评价，给学生一双发现美的眼睛，提高学生的审美力，强调外在景色和内心感情的交融，领悟景物潜在的深刻内涵，情景交融，达到超越自我、领悟人生的境界。
为此，2017年5月16日上午，树人国际部高二UT班全体同学在地理陶力越老师的带领下走进有中国“四大名园”之称的扬州个园，近距离感受扬州的园林文化，给同学们上了一堂别开生面的地理课。
本次校外地理实践课的设计，是基于校内课堂完成旅游景观欣赏相关知识之后，让班级学生分组认领任务，查阅扬州个园相关地理、历史、文学书籍和资料，对扬州园林文化内涵进行深入挖掘后，每小组形成一份简练的导游词，走进个园面对实景向全体学生讲解，让学生对扬州园林和扬州文化有了一个更加深刻认识和理解，也是对课内知识实践拓展。
个园门口集体照
个园历史介绍
个园历史介绍2
个园历史介绍3
个园是扬州现存历史最悠久，保存最完好的盐商园林，南临扬州著名古巷东关街，北对着扬州内河风光带盐阜东路，是清嘉庆二十三年（1818）两淮盐总黄至筠的家宅。 个园名称中这个“个”字，最为耐人寻味，“个”最早的意思是“竹一竿”，古书《史记正义》便有 “竹曰个，木曰枚”的说法。这一点不奇怪，因为汉字原本就是象形文字，而“个”看上去不正是竹叶的形状吗？清代大才子、大诗人袁枚有“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”的诗句，物象鲜明，意境空灵，可谓深得竹的神韵。
风情万种生态竹
风情万种生态竹2
进入北大门，迎面而来的就是万竿修竹，竹是个园的精魄，个园的灵魂，游个园，第一要观竹。黄至筠爱竹，并在园内种竹万竿，就连个园的名称也是由竹而来。“竹”历来也为中国文人所爱，不仅是因为竹子姿态清雅，色如碧玉，更主要的因为它“正直，虚心，有气节”的品格。比如张九龄的“高节人相重，虚心世所知”；苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”；板桥的“一枝一叶总关情”。
竹西佳处、桂花小径
曲径通幽，是江南园林的审美要素之一。而悠长纤瘦的竹林小径，在体现园林意境美方面更胜一筹。进入竹生态区，即有一条数十米长的小路穿越其间，竹影横斜，竹香清幽，筛光漏月。行至竹径尽头，可见一匾额上题着“竹西佳处”。竹西”的来历，出自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句，“谁知竹西路，歌吹是扬州”。到了宋代词人姜夔这里，又有“淮左名都，竹西佳处”的词句，后来人们便用“竹西佳处”来指称扬州。“竹西佳处”在这里回归了字面的本来意义，显然是在提示人们：此处竹景最佳。仔细琢磨回味，你会恍然大悟，其实，真正的竹西佳处，都在这条竹林小径上呢。走过竹径是一条由桂花树枝叶交错形成的林荫小径。桂花的花期大多在中秋前后，前后可持续20天左右，不过盛花期也就一个星期的样子，此时天清露冷，所以亦有“冷露无声湿桂花”的说法。每到花开的时候，满园都浮动着清清悠悠的芬芳，令人沉醉。
孤品叠石四季山
孤品叠石四季山2
孤品叠石四季山3
参观“竹”主题博物馆
亭台楼阁之宜雨轩
风漏月向西数步即可见四面空灵的“宜雨轩”，面南而筑。单檐歇山式，东西三楹，歇山有磨砖深浮雕，嵌如意卷草，线条舒卷自然流畅。是全园谋篇构局的中心，山水花木等景致的安排全是围绕宜雨轩次第展开的。宜雨轩门前有一楹联：“朝宜调琴暮宜鼓瑟；旧雨适至今雨初来”。旧雨、今雨源出杜甫《秋述》一文：“卧病长安旅次,多雨生鱼,青苔及榻，常时车马之客，旧、雨来，今、雨不来。”人情冷暖令诗人感慨万分。后人由此便用“今雨”“旧雨”借指新朋老友。此联可谓“宜雨轩”的破题导读，显然，这里曾是主人接待宾客，与新朋老友欢聚的场所，不过现在也许只有这轩中的梁柱还记得当初的琴声悠悠了。
南部古建之清美堂
清美堂是黄家接待一般性来客和处理日常事务的地方。“清美”是以清为美，为官清正廉明，做人清清白白，是人们追求的一种思想境界。此厅有楹联两副，一副是：“传家无别法非耕即读：裕后有良图惟勤与俭”。耕读传家，勤俭持家体现了中国人传统的思想理念和生活态度，不过现在已经受到现代西方文化的冲击。还有一副悬于屏门之上，上联是：“竹宜着雨松宜雪；花可参禅酒可仙”。如果说雨雪增添了竹的韵致和松的姿态，那么花和酒则可以让人获得远离红尘的淡然心境。耕读传家表达了主人对传统文化的尊崇，竹、松、花、酒又传递了他的文人雅致情怀，脱俗境界。也最好的诠释了黄至筠即是商人又是文人的双重身份。